<\/p>\n
Longtemps, nous avons cru que la parole \u00e9tait au centre de notre dite sup\u00e9riorit\u00e9 dans le r\u00e8gne animal et v\u00e9g\u00e9tal. Aristote exprimait la vision de tout un pan de l\u2019humanit\u00e9 en verbalisant que \u00ab seules les personnes capables de parler, sont capables de penser \u00bb. Mais que penser des personnes sourdes ou muettes ? Cette interrogation remet en effet en question cette vision. Les langues des signes sont, tout comme les langues orales, d\u2019une prodigieuse richesse et mobilisent une pens\u00e9e complexe.<\/p>\n
Si l\u2019utilisation du langage articul\u00e9 est propre \u00e0 l\u2019homme, il n\u2019est pas le seul \u00eatre vivant \u00e0 interagir avec ses pairs. Charles Darwin module en toute logique l\u2019id\u00e9e du langage propre \u00e0 l\u2019homme en expliquant qu’il s\u2019agit en fait \u00ab d\u2019une diff\u00e9rence de degr\u00e9 et non de nature. \u00bb Ainsi, on retrouve chez nos cousins les chimpanz\u00e9s un langage d\u2019une grande complexit\u00e9 et \u00e0 la richesse lexicale \u00e0 faire rougir de honte Aristote (oui, rien que \u00e7a). Que dire aussi par exemple du langage des grands c\u00e9tac\u00e9s et m\u00eame plus r\u00e9cemment per\u00e7u, des arbres ?<\/p>\n
Le langage est fait, dans le cadre des humains, de mots articul\u00e9s entre eux afin de faire sens et de partager une pens\u00e9e, un besoin, etc.<\/p>\n
Au del\u00e0 des mots, la tonalit\u00e9 ajoute \u00e9galement une nuance aux dits mots. La prosodie, la musicalit\u00e9, le rythme, le tempo expriment notre \u00e9tat \u00e9motionnel et nous renseignent sur celui de notre interlocuteur. Cette composante n\u2019est pas inn\u00e9e. Selon les cultures, cette composante musicale varie et cela nous induit \u00e0 penser que c\u2019est un apprentissage.<\/p>\n
Outre des sons prononc\u00e9s, le langage est \u00e9galement fait d\u2019expressions faciales et de gestes. Le corps est \u00e9galement un moyen de communication fort pour donner sens ou supplanter les sons. Ainsi, si nous faisons principalement r\u00e9f\u00e9rence au langage oral, il est int\u00e9ressant de consid\u00e9rer le langage sous toutes ses formes et dans sa compl\u00e9mentarit\u00e9.<\/p>\n
Jean-Claude Ameisen<\/strong>, dans Sur les \u00e9paules de Darwin<\/strong>, pr\u00e9sente l\u2019incroyable aventure de la construction du langage comme une tentative de<\/p>\n tisser des liens avec les autres, habiter un univers de relations aux autres, apprendre diff\u00e9rentes formes de langages qui permettent de communiquer avec les autres, de se mettre \u00e0 la place des autres et de faire en sorte que les autres puissent se mettre \u00e0 notre place.<\/p><\/blockquote>\n Ainsi, nous cherchons, d\u00e8s nos premiers jours \u00e0 entrer en relation avec les autres, \u00e0 partager, \u00e0 \u00e9changer et entrer en dialogue avec nos figures d\u2019attachement<\/a><\/strong>.<\/p>\n Les nourrissons sont d\u00e8s la naissance capables de reconna\u00eetre et de se souvenir \u00e0 court terme de mots. Ils sont particuli\u00e8rement sensibles aux voyelles, les \u00e9l\u00e9ments majeurs de la musicalit\u00e9 de la langue. C\u2019est ainsi, par la musique des sons que l\u2019enfant commence \u00e0 appr\u00e9hender sa propre langue maternelle<\/strong>. Le b\u00e9b\u00e9 imite les nuances de la musicalit\u00e9 de ses figures d\u2019attachement. Il fredonne et pleure selon la musicalit\u00e9 de sa langue maternelle.<\/p>\n De plus, le son de la voix nous permet d’acc\u00e9der aux \u00e9motions de l\u2019autre<\/strong>. Le timbre, la teinte et les tonalit\u00e9s des sons induisent un \u00e9tat \u00e9motionnel particulier qui nous est audible. Ainsi, si ces sons nous r\u00e9v\u00e8lent l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit de l\u2019autre, ils peuvent \u00e9galement nous indiquer notre propre \u00e9tat.<\/p>\n L\u2019apprentissage du langage ne saurait se limiter aux mots, il est le fruit d\u2019un ensemble d\u2019interactions entre le nourrisson et sa figure d\u2019attachement<\/strong> (sa m\u00e8re, son p\u00e8re, etc.)<\/p>\n Les nouveaux-n\u00e9s sont d\u00e8s la naissance capables d\u2019imiter les mouvements du corps des personnes qui les entourent. Ainsi, les r\u00e9seaux miroirs sont d\u00e9j\u00e0 bien en place et \u00ab ils r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 quel point est profond\u00e9ment ancr\u00e9 en nous le lien qui nous rattache aux autres. \u00bb (Giacomo Rizzolatti, Professeur de physiologie \u00e0 l’universit\u00e9 de Parme)<\/p>\n La toute premi\u00e8re p\u00e9riode de vie est faite d\u2019une capacit\u00e9 d\u2019apprentissage incroyable (Quel dommage que les souvenirs de ce temps nous demeurent inatteignables).<\/p>\n Le nourrisson est capable d\u2019articuler une somme ph\u00e9nom\u00e9nale de sons<\/strong> et son babil ne traduit pas les sons d\u2019une langue, ni m\u00eame d\u2019un groupe de langue, il les transcende en \u00e9tant bien plus large et universel (lisez \u00e0 ce sujet notre article sur l\u2019universalit\u00e9 des pleurs des b\u00e9b\u00e9s<\/a>). Aucun adulte polyglotte ne saurait rivaliser avec le large \u00e9ventail de sons que le nourrisson ma\u00eetrise dans son gazouillement1<\/a>.<\/p>\n Ainsi Daniel Heller-Roazen<\/strong> nous \u00e9claire sur le petit d\u2019homme qui dans sa premi\u00e8re ann\u00e9e de vie va r\u00e9duire son audition aux consonnes et voyelles propres \u00e0 sa langue maternelle<\/strong>. Avec cet oubli, le b\u00e9b\u00e9 va \u00e9galement r\u00e9duire sa capacit\u00e9 de babil que Jakobson qualifie d\u2019\u00ab atrophie partielle des capacit\u00e9s phoniques \u00bb. Cette atrophie marque le commencement de l’acquisition du langage :<\/p>\n On comprend alors \u00e0 quel point il est essentiel de parler aux b\u00e9b\u00e9s<\/a> en utilisant un vocabulaire riche et vari\u00e9. Par la suite, le petit d\u2019homme va conna\u00eetre de grandes \u00e9tapes d\u2019apprentissage du langage<\/a> et vous pouvez l\u2019\u00e9couter et l\u2019accompagner dans ses d\u00e9couvertes<\/a>.<\/p>\n L\u2019humain expos\u00e9 \u00e0 une autre langue lors de sa vie in-utero et dans ses premiers mois de vie conserve une compr\u00e9hension de la prosodie de cette premi\u00e8re langue sans pour autant en comprendre la signification. C\u2019est le cas d\u2019adolescents d\u2019origine chinoise ayant \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9s par des familles qu\u00e9b\u00e9coises. Les images neuronales issues de cette \u00e9tude sp\u00e9cifique attestent l\u2019activation des r\u00e9gions c\u00e9r\u00e9brales associ\u00e9es dans la compr\u00e9hension des tons lexicaux de la langue chinoise comme une composante d\u2019une langue (et non seulement d\u2019une musique)2<\/a>.<\/p>\n Les avanc\u00e9es scientifiques nous r\u00e9v\u00e8lent encore une fois \u00e0 quel point les b\u00e9b\u00e9s sont dot\u00e9s d\u2019un potentiel infini<\/strong>. Leur compr\u00e9hension du monde est bien plus large que ce que nous pouvions croire il y a encore seulement quelques ann\u00e9es. Ainsi, le b\u00e9b\u00e9 acquiert le langage selon un processus riche et empreint de bienveillance et d\u2019attention<\/strong>.<\/p>\n Vous pouvez faire confiance \u00e0 B\u00e9b\u00e9, il saura vous r\u00e9v\u00e9ler ses talents.<\/strong><\/p>\nComment le nourrisson apprend le langage ?<\/h2>\n
Des g\u00e9nies ces b\u00e9b\u00e9s !<\/h3>\n
Le langage est plus qu\u2019une somme de mots<\/h3>\n
Le gazouillis polyglotte<\/h3>\n
Les \u00e9tapes d\u2019apprentissage<\/h3>\n
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Langue maternelle ou pr\u00e9natale<\/h2>\n
En bref<\/h2>\n
Nos articles sur la m\u00eame th\u00e9matique<\/h3>\n
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Nos sources :<\/h3>\n
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